In ascolto

Dal Vangelo secondo Luca (1,26-38)

In quel tempo, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te». A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine». Allora Maria disse all’angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l’angelo si allontanò da lei.

«L’angelo propone le tre parole assolute: gioia, fine di ogni paura, e vita: “rallegrati”, “non temere”, “ecco verrà una vita”. … Toccano le corde più profonde di ogni esistenza umana: il bisogno di felicità, la paura che è madre di inganno e di violenza, l’ansia divina di dare la vita. L’angelo ci assicura che i segni dell’avvicinarsi di Dio sono questi:

si moltiplica la gioia,

la paura si dissolve,

risplende la vita.

Tre volte parla l’angelo, tre volte risponde Maria, prima con il silenzio e il turbamento, poi con il desiderio di capire, infine con il servizio. (E. Ronchi)

Ma cosa sarebbe stato della storia, Maria,

senza il tuo “eccomi”?

Certo sarai apparsa sprovveduta ai tuoi,

ben strana per i tuoi vicini,

sicuramente controcorrente,

ma con il tuo “sì”, Maria,

hai dato la caparra per la nostra salvezza!

Investi ancora su di noi, Madre celeste!

Ci affidiamo a te. Ave Maria.

Martedì della quarta settimana

Dal Vangelo secondo Giovanni (5, 1– 3a.5-16)

Ricorreva una festa dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. A Gerusalemme, presso la porta delle Pecore, vi è una piscina, chiamata in ebraico Betzatà, con cinque portici, sotto i quali giaceva un grande numero di infermi, ciechi, zoppi e paralitici.
Si trovava lì un uomo che da trentotto anni era malato. Gesù, vedendolo giacere e sapendo che da molto tempo era così, gli disse: «Vuoi guarire?». Gli rispose il malato: «Signore, non ho nessuno che mi immerga nella piscina quando l’acqua si agita. Mentre infatti sto per andarvi, un altro scende prima di me». Gesù gli disse: «Àlzati, prendi la tua barella e cammina». E all’istante quell’uomo guarì: prese la sua barella e cominciò a camminare.

Quel giorno però era un sabato. Dissero dunque i Giudei all’uomo che era stato guarito: «È sabato e non ti è lecito portare la tua barella». Ma egli rispose loro: «Colui che mi ha guarito mi ha detto: “Prendi la tua barella e cammina”». Gli domandarono allora: «Chi è l’uomo che ti ha detto: “Prendi e cammina”?». Ma colui che era stato guarito non sapeva chi fosse; Gesù infatti si era allontanato perché vi era folla in quel luogo. Poco dopo Gesù lo trovò nel tempio e gli disse: «Ecco: sei guarito! Non peccare più, perché non ti accada qualcosa di peggio». Quell’uomo se ne andò e riferì ai Giudei che era stato Gesù a guarirlo. Per questo i Giudei perseguitavano Gesù, perché faceva tali cose di sabato.

L’acqua di cui non possiamo fare a meno è Gesù Cristo, acqua viva che

disseta il nostro cuore

in cerca di vita vera,

di pace, di gioia, di amore

a patto di farci carico con umiltà della nostra storia passata e presente con i suoi punti di forza e le sue fragilità.

Signore, tu vedi il desiderio di guarire di quest’uomo.

Gli chiedi se voglia guarire.

Io non so se voglio guarire dalle piaghe del mio egoismo,

della mia mancanza di volontà di fare del bene,

della mia sostanziale superficialità

anche di fronte a quanto ci scuote in questo tempo.

Insegnami la gratitudine, l’umiltà,

il silenzio e le parole giuste.

Guariscimi, Signore. Amen.

Dal Vangelo secondo Giovanni (4,43-54)

In quel tempo, Gesù … Andò dunque di nuovo a Cana di Galilea, dove aveva cambiato l’acqua in vino. Vi era un funzionario del re, che aveva un figlio malato a Cafàrnao. Costui, udito che Gesù era venuto dalla Giudea in Galilea, si recò da lui e gli chiedeva di scendere a guarire suo figlio, perché stava per morire. Gesù gli disse: «Se non vedete segni e prodigi, voi non credete». Il funzionario del re gli disse: «Signore, scendi prima che il mio bambino muoia». Gesù gli rispose: «Va’, tuo figlio vive». Quell’uomo credette alla parola che Gesù gli aveva detto e si mise in cammino. Proprio mentre scendeva, gli vennero incontro i suoi servi a dirgli: «Tuo figlio vive!». Volle sapere da loro a che ora avesse cominciato a star meglio. Gli dissero: «Ieri, un’ora dopo mezzogiorno, la febbre lo ha lasciato». Il padre riconobbe che proprio a quell’ora Gesù gli aveva detto: «Tuo figlio vive», e credette lui con tutta la sua famiglia. Questo fu il secondo segno, che Gesù fece quando tornò dalla Giudea in Galilea.

«Credette alla parola e si mise in cammino». Non è affatto facile e scontato; il funzionario del re si affida a Gesù, si fida della Parola senza dubbi e ripensamenti. Le parole di Gesù «Va’, tuo figlio vive»

non suonano come semplici parole di conforto,

ma sono la promessa di Dio.

E Dio realizza le sue promesse di vita e gioia.

Talvolta la Parola ascoltata, sebbene formalmente accolta, rischia di essere sostanzialmente svuotata nel quotidiano.

Solo tu, Signore, puoi fare qualcosa

per questo padre che si fida, si affida, crede.

A lui basta la tua Parola!

Signore Gesù, donami questa fede. Amen

Dal Vangelo secondo Luca (18, 9 – 14)

In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri: «Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano. Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”. Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.  Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

Gesù prende di mira una disposizione interiore – “l’intima presunzione” – cioè qualcosa di radicato, difficile da riconoscere come errato.

Ammesso che ci sia un “dio” di fronte al fariseo (notare tutte le volte che dice “io”), in quale Dio “crede di credere”? Il pubblicano, con un briciolo di consapevolezza in più, sa di non aver proprio nulla di cui vantarsi ed invoca “O Dio, abbi pietà di me”. Riconosce che

l’unica ancora di salvezza

non è in se stessi,

ma in Dio.

Solo in Dio.

Signore, è il cuore che ti interessa,

la forma se è retta dalla sostanza.

Ti stanno a cuore non tanto un fiume di parole,

quanto un cuore diventato finalmente

alveo di umiltà e fiducia. Amen

Dal Vangelo secondo Marco (12,  28 – 34)

In quel tempo, si avvicinò a Gesù uno degli scribi e gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?». Gesù rispose: «Il primo è: “Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l’unico Signore; amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza”. Il secondo è questo: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”. Non c’è altro comandamento più grande di questi». Lo scriba gli disse: «Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è unico e non vi è altri all’infuori di lui; amarlo con tutto il cuore, con tutta l’intelligenza e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più di tutti gli olocausti e i sacrifici». Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: «Non sei lontano dal regno di Dio». E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo.

“Ascolta”. Tutto nasce da lì, da una relazione. Con Dio e con i fratelli. L’amore con cui Dio ci ama ci rende capaci di amare Lui ed il prossimo: i due amori non sono separabili.

L’amore al prossimo dà sostanza

anche al nostro amore per Dio

ed il nostro amore per Dio

purifica il nostro sguardo sugli altri

riconoscendoli come fratelli.

Signore, se è vero che amare è il segreto dell’arte della vita,

fa’ che io comprenda che non è possibile

amarTi in modo autentico

senza riconoscere in ogni prossimo un fratello:

nel suo volto mi inviti a riconoscere il Tuo. Amen

Dal Vangelo secondo Matteo (18, 21 – 35)

In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette. Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa”. Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito. Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: “Restituisci quello che devi!”. Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò”. Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito. Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l’accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell’uomo e gli disse: “Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”. Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto. Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».

Perdonare di cuore, ecco l’ardua impresa. Il significato va ben oltre il valore reale delle 490 volte; qui la matematica che serve è quella dell’Amore appreso nella contemplazione del volto del Figlio. In quei momenti dovremmo

riscoprirci perdonati,

amati e accolti

ogni volta di nuovo

nonostante il nostro peccato.

Come possiamo mostrarci senza pietà nei confronti dei fratelli?

Sempre giudici e mormoratori, non ci stanchiamo mai.

Eppure, Signore, il Padre tuo è sempre pronto a perdonarci:

le nostre vite si assomigliano tutte

nella ricerca della misericordia.

Beato chi se ne accorge! Amen

Dal Vangelo secondo Luca (4, 24-30)

In quel tempo, Gesù [cominciò a dire nella sinagoga a Nàzaret:] «In verità io vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria. Anzi, in verità io vi dico: c’erano molte vedove in Israele al tempo di Elìa, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; ma a nessuna di esse fu mandato Elìa, se non a una vedova a Sarèpta di Sidóne. C’erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Elisèo; ma nessuno di loro fu purificato, se non Naamàn, il Siro».

All’udire queste cose, tutti nella sinagoga si riempirono di sdegno. Si alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte, sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù. Ma egli, passando in mezzo a loro, si mise in cammino.

La novità di Dio in Gesù Cristo irrompe nella storia degli uomini e li scomoda dalla diffidenza “normale” con cui si affronta ormai tutto nella propria vita.

Gli abitanti di Nazareth pretendono un segno, ma dalle parole del Signore si comprende subito che Dio distribuisce i suoi doni a chi mostra di avere un cuore sincero, disponibile, indipendentemente dalla razza o dalla classe sociale.

La vita di Dio è come il sole:

entra e scalda solo lì dove

lo si lascia entrare.

Signore, per gli abitanti di Nazareth, il tuo paese,

non è possibile che Dio si serva di uno come loro,

di uno che pensano di conoscere.

Quanto è difficile accettare che l’altro

possa aver ricevuto un dono non destinato a me!

Non siamo noi a scegliere le strade di Dio,

e neppure i suoi metodi di azione.

Insegnami ad abbandonare i pre-giudizi,

a superare la barriera dello scetticismo

e ad accoglierti là dove ti rendi presente.

A modo tuo. Amen

Dal Vangelo secondo Luca (15, 1-3. 11-32)

«Un uomo aveva due figli. Il più giovane dei due disse al padre: “Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta”. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritornò in sé e disse: “Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati”. Si alzò e tornò da suo padre.

Al centro della parabola c’è l’amore del padre! Un amore che è libertà di lasciar partire, attendere senza stancarsi nell’attesa, invitare a condividere la gioia…

Amare ed essere amato. Torniamo al Padre: troveremo pace, gioia, perdono.

Signore, oggi mi basta una sola frase per pregare:

ho bisogno del tuo perdono!

Ho bisogno di Amore, quello vero che non tradisce. Amen

Dal Vangelo secondo Matteo (21,33-43.45)

In quel tempo, Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo: «Ascoltate un’altra parabola: c’era un uomo che possedeva un terreno e vi piantò una vigna. La circondò con una siepe, vi scavò una buca per il torchio e costruì una torre. La diede in affitto a dei contadini e se ne andò lontano. Quando arrivò il tempo di raccogliere i frutti, mandò i suoi servi dai contadini a ritirare il raccolto. Ma i contadini presero i servi e uno lo bastonarono, un altro lo uccisero, un altro lo lapidarono. Mandò di nuovo altri servi, più numerosi dei primi, ma li trattarono allo stesso modo. Da ultimo mandò loro il proprio figlio dicendo: “Avranno rispetto per mio figlio!”. Ma i contadini, visto il figlio, dissero tra loro: “Costui è l’erede. Su, uccidiamolo e avremo noi la sua eredità!”. Lo presero, lo cacciarono fuori dalla vigna e lo uccisero. Quando verrà dunque il padrone della vigna, che cosa farà a quei contadini?». Gli risposero: «Quei malvagi, li farà morire miseramente e darà in affitto la vigna ad altri contadini, che gli consegneranno i frutti a suo tempo». E Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture:

“La pietra che i costruttori hanno scartato

è diventata la pietra d’angolo;

questo è stato fatto dal Signore

ed è una meraviglia ai nostri occhi”?

Perciò io vi dico: a voi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che ne produca i frutti». Udite queste parabole, i capi dei sacerdoti e i farisei capirono che parlava di loro. Cercavano di catturarlo, ma ebbero paura della folla, perché lo considerava un profeta.

La citazione del profeta Isaia (5,1-7) è davvero eloquente: da una parte l’amore di Dio, dall’altra il tradimento del suo popolo.

L’uomo (gli operai della vigna) rifiuta la signoria di Dio, rifiuta la pietra angolare, l’unica che tiene il mondo in piedi. Su cosa stiamo costruendo la nostra vita?

Signore, affidi i tuoi doni e chiedi di portare frutto,

di non sciupare il dono prezioso del tempo,

di accorgerci del tuo amore e della tua premura

perché ciascuno possa sperimentare

la bellezza di una vita buona.